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太極拳與道功 --- 南懷瑾先生講述 （轉自十方雜誌）

 

 

 

太極拳與道功 --- 南懷瑾先生講述 （轉自十方雜誌）



編者按：本篇講記原為南師懷瑾先生在1966年於立法院之講演，由學生們當場筆記整理而成。據師云：此文只是當時隨意談話之資料，疏漏甚多，並不完整，故登出涉及很多太極拳的拳理原則，故登出以為讀者之參考。

緣起

太極拳協會會長立法委員韓振聲先生，曾經以「太極拳與道功」這個問題來問我，所以就我個人年輕時學拳的經驗提出來與他砌磋研究,我們一致以為學太極拳到最後階段，應該走入修道的途徑較為圓滿。由於那次相談得很投契，後來又應他的邀請於民國五十五年（一九六六）十一月十一日，假立法院第二會議室做了此次講演。當天報紙刊出的新聞，誤以我為國術家相稱，實在不是事實，只是覺得國內的武術精神，與日俱衰，令人憂心，正如今日中國文化之亟亟待興一樣，而返觀太極拳在歐美各國則日益流行，每回看到國外寄來的拳姿照片，卻又不免有「橘逾淮而枳」的感慨，因而藉此次講演的機緣，貢獻個人一得之見，以就教高明，並以闡述我中華文化中武藝精神內涵之一般。

一、習武經過

童年

我自幼個性就好動，並嗜讀武俠小說，剛在十二歲時即開始習練種種武藝。此前在六至十餘歲時期則因體弱多病而日與藥物為伍，且目患近視、常私自貪閱武俠小說而躲在樓上書房按圖瞎練，父母固不知情。因心慕飛簷走壁，自亦練學跳梁倒掛，有一天，不慎從樑上跌落到地，聲震一室，家父聽到巨大聲響上樓察看，才知道我在偷偷習武，當時他老人家並沒有對我責怪，反而聘延武師到家教我武藝，這時起我才正式開始習武。

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當時在家鄉浙江樂清一帶盛行所謂的「硬拳」，與今日一般練拳情形相差不多。起初，隨師習練時，固然不知道以我衰弱之軀而學此剛猛之拳是否適當?又不能分辨拳藝的優劣，每回習拳之後卻有頭腦昏昏之感，莫知其所以然?但以從小志慕俠客義行，所以也就勉強自己而照練如儀。

訪師

其後負笈四方，人事接觸漸廣，以心喜武術道功，乃不計耗資，不論宗派，凡遇有一技之長的人，或俱神通，或有道，或有武功，即頂禮叩拜為師。因此到二十歲前，所拜的師父，各門各派，積加起來亦多達八十餘人。所學範圍包括南宗、北派，長拳、短打，乃至十八般武器，至少亦習弄過十四件左右，外加蒙古摔跤、西洋撲擊等，真可謂：「樣樣統摸，般般皆弄。」

比賽

有一次，中央國術館張清江先生，於杭州國術館主辦全省性國術比賽，我亦參與其盛，以姿勢優異而獲冠軍。抗戰前，各縣市普設國術館，都有專人負責，武風維揚，盛極一時。然我私自反省所習武藝實未精到，各路各派，亦不過略窺其門徑而已，乃決心繼續尋師訪道，親近高明。



二、訪道經過

劍仙

當時聽到杭州城隍山上有一老道，傳說系滿清王室公子出家者，這位老道鬚眉皓白，童顏鶴髮，神?奕奕，據傳已成劍仙；得此消息，心中萬分興奮，即行前往拜謁數次，都未得見面。（想起當時訪師求道之誠懇，見面即跪，而今日朋輩相訪，談玄說道等，甚或有人還以此過訪談道為對主人的—種施惠，算是看得起對方，今非昔比，想來頗多感慨）。聽說這位道長當時逢人來求皆推稱不會劍術，若欲習畫他則教人畫梅。幾番周折後，我終於見到了他，即向他再三懇求學劍，只學此項，不求其他。因為我意誠心堅，終於獲得進一步約談。

他見面一開頭就問：「曾習何劍?」我答：「學過青萍、奇門等等。」於是道長即命我當場試練所習。我練了一陣以後，他批評說：「這真的只是兒戲，不可再練，徒費光陰，還是以讀書為好」，又接著說：「你所聽說一些小說書上說的白光一道，口吐飛劍，這類的話，在世界上並無其事。劍仙雖有，但並非如同小說上所描述的那樣；今天你暫且試練一下，每天晚上把門窗緊閉，房間內不點燈，使內室漆黑，僅點香一枝，嘗試用劍劈開香頭，手腕著力，而臂膀不動，等練到一劍迅下，香成兩半時，才進入第一階段。第二步再把豆子擲向空中，用劍劈在空中成兩半，功夫能練到這裡，再來見我，再為你解說劍路。」

當時聽了以後，心想這實在太難了，雖然心知天下無難事，這樣練劍，也不是不可為，但因當時立志學文兼學武，俾能經世濟時，而諸事分心，惟恐心不專一則反而一事無成。魚與熊掌，不可得兼，遂作罷。放棄作劍仙，然而對於學拳仍舊勤勞，每日凌晨三時，必起床練拳，兩三小時後，再沐浴更衣。當年杭州西湖一帶，武師甚多，我亦朝夕浸潤其間，躍馬佩劍，臂縛鐵環，腿綁鐵磚，也相近於那時的「太保學生」了。一笑!以後訪遇僧道甚多，皆各有專長，然所說與城隍山老道大抵相同。總之，我在那段學拳時期，練習武功，可以說從來沒有間斷過一天。

入川

抗戰前二、三月，我即隻身入川，其後一些朋友也隨政府輾轉來到了陪都四川，相遇時都說，我有先見之明，固不知道我想到峨嵋學劍的心願。記得那時一路訪道，到漢口時，曾遇到兩位異人，一道一俗，道者紅光滿面，俗者跛其一足。手中均撚弄鐵彈，笑容靄然，我竟不覺尾隨其後，自黃鶴樓前繞到後山，他兩人一直走亦不稍回頭。翻山越嶺，直到下坡時，才回頭問我：「奇怪!年輕人你跟我們到這裡幹什麼?」我本想把訪師求道的心意告訴他，忽然感覺到天下騙子甚多，倘若在湖北隻身遇騙，那就麻煩了，於是說是遊山。他們又問我將往何處去，我說打算到四川，道人仔細看了我一回，然後說：「好的!你應該入川，我們後會有期，但是今天你不要再跟著我們了。」他並留了以後見面的地址給我，就此分別。至今回憶起來，該二人神態舉止都很奇異，令人回味無窮。後入川，遍訪青城、峨嵋仙佛觀寺，一路亦未有些時中斷過。

遇異

四川名勝鵠鳴山，為東漢期間道教祖師張道陵隱居之地，山上住有一位名號王青風的道士，是四川境內傳說的劍仙，我曾經上山尋訪他，多次以後，終於見到面，他亦是一位奇人異士。他說：並無飛劍這種事，但劍仙卻是有的。然而他的說法又與杭州城隍山老道所說稍有不同。他說劍為一種「氣功」，所謂以神御氣，以氣御劍，百步之外可以禦敵。又說劍有五類，大別之為有形、無形。他知道我羨慕「金光一道」的劍術時，告訴我需鑄備一寸三分長金質小劍，再以道家方法習練。一如道家練丹之法，可將黃金煉化成液體，並可服飲，若中了毒，道家並有解此毒的藥。當時私自想到，現在到了科學昌明，槍炮及炸彈等威力無比的利器皆已發明了的時代，還去苦練這種劍術幹什麼?如果是為了強身，則個人已經知道的許多方法，就足以保健，何必浪費時間在這方面。就因這樣想法，意志始終未能專精堅持而放棄了。

後來請王青風老師表演，那時我們彼此之間的感情已經很深厚，所以他就特允了我的請求。一次他站在山頭上，用手一指，數丈外對峰上的一棵老松即應手而倒。我童心未泯，尚驚訝地問他何ä
»¥ç„¡å…‰ã€‚他說：「我早已經告訴過你並無此事，欲練至有光，另有一番道理。」

這時他的大弟子亦在旁邊，這個人也是道士裝束，我亦請他表演，但見他用鼻孔吼氣，便看到他站立之處，週遭山土轉即成塵飛揚。此二次表演都是我親眼目睹的事實，由此而相信中國武術，的確可練至甚高甚妙境界。此其一。

第二位所遇到的異人，在四川自流井，是由以「厚黑學」聞名之李宗吾先生所引介。李公學問、見識廣博，道德亦高，世所罕見，其所著作的「厚黑學」，如其所說：「撥開黑的，讓人見到真正的。」旨在諷世。我在自流井遇到他的時候，就說在附近趙家侖鄉下，有一位八十多歲的老先生，是得到武當內家武功的真傳，輕功已經到了「踏雪無痕」的境界，如果隨他學習，只須三年的時間便可有成就。因為這位老人的師父籍貫浙江，所以亦欲授一逝籍弟子以報師恩。知道我是浙江人，故願為引介。

於是我們坐「滑桿」下鄉去拜訪，相談之下，連稱「有緣」。老人見我對于飛簷走壁之事，心存懷疑，不大相信，他洒然一笑之後，即疾行一里多路，又快步走回來，這時剛好新雨初晴，地上泥濘，老人腳上穿的一雙白底新靴，一趟回來後，鞋底一點也沒有被泥染污，而且他在起步時，未見拿架作勢，洒然來去自如。他又問欲見走壁的身手否?隨即見他張臂貼壁，亦未有任何架勢，人已離地拔高，笑說：「你現在相信吧!亦願學否?」並稱說學這些功夫只有七十二訣，歸納成七十二字，一字一訣，一字一姿勢，循序漸進，無需廣場，僅樓閣之上，即敷應用，若願住三年，即可示教。我當時考慮再三，復因恐怕自己志趣不專，弄得百事無成，故只得婉辭。後一路代覓可傳的人，卻沒有找到，至今心中仍掛念遺憾。

棄拳學禪

後來到了成都，遇到一位河南籍拳師，教我「十三大法」，即是太極拳衍變的十三架式，不剛不柔，然而每一個動作，著著可以致人死命。頓時感覺到倘使學這套拳的人沒有道德修養，動輒要人性命，如何了得！所以從此棄拳不學，專志學禪，在峨嵋閉關三年，一直與拳絕緣。

太極拳種式頗多，陳家的雙邊以及楊家太極，都曾習練，到現在還能勉強記憶的是楊家拳之姿式，若演練全套，則因荒疏已久，頗有勉強之感。我對拳術，一擱就是二、三十年，既不練習又不與人較量，可說一生從來未曾施用過，且越到後來越怕動手，愈厭習武。春秋法家韓非子之名言：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」文人自古相輕，武人從來不服輸。好勇鬥狠，粗暴驍勇，有時令人難忍，因此以後與習武朋友也就漸漸地疏遠了。

武功的根源，首當追溯到我國五千年前深遠博大的文化。古人造字，止戈為武，即已闡明武的原理。武功的目的是以武制亂，以求「和平」。後世學武，反而更滋生事端，學文亦是如此，這也是使我棄武學禪之主要動機。以上是我學武的經過，同時亦足證明我並非所謂的國術家。

三、漫談練氣與武功

各報章雜誌近年以來太極拳等武功，刊載了不少研討的文章，而其說法也頗不一樣，例如有的說少林拳系達摩祖師所傳，太極拳為張三豐祖師所創。如果就武功的一般學理上去加以研究，在此方面的是非，並無多大價值，不必多加爭論。事實上中國的武功，溯其淵源，早自先民之初，人類原始生活中，即已粗具模式。所謂人與天爭，人與獸爭，人與人及人與環境相互爭鬥的生活演變中，即是產生武功之源。

淵源流變

春秋戰國時，中國武功已經很盛，如前所述武功的進展跟時代、經濟、文化等等時空背景有極密切的關連。春秋時代，各國相互征伐，戰爭用車用馬，崇尚車戰、馬戰，而步戰卻很少。漢以後車戰已然絕跡，而只盛行馬戰，再往後，武功才真正發展到由人手拿大刀、長槍作戰。原始作戰，取材簡易，故兵器中，棍稱「百兵之王」。以後在前端套一利器，演變成長槍、大刀等等。因之又轉以槍為「百兵之王」，而稱劍為「百兵之賊」。因為用劍對敵全賴巧勁，亦近於取巧。從人類文化在這方面的演變，就可看到武功進展的軌跡了。

迨至兩漢以後，兵器已由棍棒發展到長槍、大刀，此亦時代之趨勢使然。而作戰時採用短兵相接，乃唐宋以後之事，較早的南北朝時代，梁武帝時，達摩祖師自印度來到中國，息隱專修於少林寺，直傳心法，尊為禪宗之初祖。而他在當時曾否談及武功方面的事實，現在已然無法考據，凡找不到證據的，難免有被後世的人假托附會的嫌疑。佛教早盛於印度，然在印度先於佛教的宗教還有婆羅門教；打坐行功方面，則有瑜伽，講究練氣修脈。印度之原始文化與中國道家修煉上更有異曲同工之妙，而達摩祖師來自印度，當亦可能精於這類武術。至於瑜伽之練氣練脈，動作極為簡易，只有幾個基本扼要的動作，明白了以後即會做，但是易學而難精。如果與中國道家的功夫比較，道家的功夫演而化之，僅呼吸一法 ，即可分三百九十多種，瑜伽則可分類成數十種。一般人認為達摩祖師來到中國後，治瑜伽、道家於一爐，融會貫通而傳下少林武術。如傳說中或許可能有此一舉，但這只是強健養生之道，並未涉及到禪的內容。而縱觀少林一門的諸多武術的創始來源，有的類同中國古代失意的士人，遁世出家，入於佛，或入於道。有的是觸犯法令的人，出家之後，政府則不加深究，可獲逭貸。總之，出家人中，魚龍混雜 ，良莠不齊，有江洋大盜，亦有百戰將軍，紛紛退隱佛寺道觀之中，閒來無事，舒展拳腳，授徒開班，於是逐漸形成少林門風，亦並非不可能，故不必視後來少林的諸般拳術，儘是創自達摩祖師一人。

內 家

如一般所謂的「內功拳」，歷來的說法亦是傳自少林。我國武術的內外之別，武術上有兩句成語。所謂「內練一口氣，外練筋骨皮」可說是言簡意賅的說明，如南宗的白鶴拳，即是內家（內功拳）的一例。這是武當拳術，根據少林的演變，而衍成南宗諸拳，南宗即「內練一口氣」，亦即練氣，動作不能粗猛，此亦漸漸演變而來，不是一開始就成型的。

鼻祖何人

張三豐這個人，史上記載未詳，且有矛盾，究竟有無其人?近世考據學家，頗為懷疑，但據我的研究應該是確有其人，且為道家。因為歷代作史書的人，多為儒家，儒家的習性往往排斥釋道兩家人物，尤其在武術上有成就的人。或許因此在歷史上就起了爭論，也未可知。然而張三豐究竟是不是太極拳的創作者，則不必多言，試觀歷代道家有一種傾向，如老子所說：「功成、名遂、身退，天之道。」從不愛為人知，不喜出名。不像西洋人，一有所得，即急於發表而公諸社會，或造福大眾，或為利一己。中國人的習性則相反，學養愈深，武功愈高，即隱姓埋名，隱跡山林，不願為人所知。這種對於「名」或「利」的不同觀念，正可詮釋中西文北的根本差別，而中國文化中尤以道家最為明顯。明白了這個關鍵，也就可瞭解無由考證太極拳是否張三豐所授、少林拳是否為達摩祖師所傳的道理。

另者，明朝永樂以後，少林寺成為一大叢林，張三豐為明代道教新興革命的一派，當時天下的各路流派，都歸向他，拳術內功，有一得之長的，鹹歸功於張三豐，好像今日的種種創見，皆亦引證國父言論，天下之名也都歸之於國父相似。所以如今欲尋流窮源，追究根由，恐亦難獲結論，徒耗精力而已。

長 拳

少林與武當兩派有什麼不同呢?最基本上是因南北地理環境迥異及生活方式不同而來。北方多陸地，南方多河川。北人善騎馬步行，南人好駕舟游泳，由於人文、地理環境的差別，於是影響武術的型態也有所不同。以我個人所知的經驗，少林多大架式，長拳遠打，大開大合，正如北方的文化特質一樣。如北方黃土平原，地多泥沙，我曾經見過北方有一種練腿術，一步一跨，大步踢腿，練功夫走路，都要踢腳而行。原來是因為爭鬥一旦落敗時，必奪路而走，此時把泥沙踢起則煙塵滾滾，猶如現代戰爭中的放煙幕彈一樣。

短 打

而南方拳也因地理環境不同，多在船上施展，所以注重於短打。好像在廣東，就流行一種「船夫拳」，實際即是少林五種拳中之龍形拳的綜合。練時兩腿下蹲，死死板板。蓋在明朝時代，倭寇騷擾我國海疆，我國訓練船卒，以御倭寇，（北拳則為在陸地上使用的武術，陸地平穩，但波船動盪，不宜使用。）得先拿穩身樁，才免受海浪擺動顛簸。所以就另創招式，如此漸漸形成閩粵間短打之風尚。天下萬事，其最早的源頭都非常相近，而流行到後來，則因地域及時代有所不同而因應演變成不同型態。因之武術修為實不必有什麼門戶之見，倘使徒作門戶優劣意氣之爭，那實在是可悲又復可憐的事。

因 人

武術的發展，除了時間、空間的影響外，再次個人體形、稟賦。更是重大因素。太極拳之所以能夠盛行，為一般大眾接受，無外男女老幼欲求健康長壽之道，都可藉此活動筋骨。亦因這個原因，男女老幼都練，於是拳勢越來越柔化。時至於今日，青年人打拳，姑且說句笑話，可以說是在跳中國之芭蕾，甚至真的有配以音樂節拍來練的人，足見時代在變，文化也在隨時變易中。

易經與太極拳

一般文人學土，因為體弱多病，而去練太極拳以強身，本來是很好很適當的事，奈何文人好事，又創立太極拳是來自易經的說法，牽扯到陰陽八卦上面去。太極拳到底與易經之配合如何?大家可任意去信從，但無多大實質的關係，如欲以手形分成陰陽，配合兩儀，即以手背為陽，手心為陰等等，似嫌理論空洞。「太極」的名稱，並末見載於易經本文，而這名稱的出現，至少也是宋朝以後的事，因為易經太極之說，是宋朝理學家所倡，唐以前沒有。而太極一名，最早為道家人士所提出，宋理學家便以太極假借作他們學說的根本依據，進而以陰陽、八卦闡揚他們的學說，故有「太極拳」的名稱，也應該是宋朝以後之事，這是不會有錯誤的。倘說張三豐創造了太極拳，並無不可，但將那些易經理論上之事，加之於太極拳則不免多餘。易原為群經之首，放諸四海皆准而彌綸天地之道，博大精深，永無止境，但若牽強，將精力虛擲在研究其與拳術的關係上，似有偏離武功實際之嫌。

高矮樁

太極拳尚有高樁矮樁之別，但練拳目的若在強身，則高、矮不必在意。反正筋骨做活動，終強過於不動，高矮任各人自便，不必強爭何者為優為劣。若執定高樁神，或矮樁妙，方可以長生不老，則古往練太極拳的人不知凡幾，到如今都已一坯黃土，還有什麼高樁、矮樁之çˆ
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由淺入深

總之，做任何學問都一樣，無論是：打坐、修道、學佛、參禪、做內功，先不必好高騖遠，侈談高深理論，成仙成佛都暫不必談，但修養到在世無病無痛，死時乾淨俐落，一不累己，二不累人，這已是不易，且慢奢望成仙作佛，學太極拳亦然，應該有這樣的觀念，實事求是，從基本上做起。

時 地

現在就韓振聲委員所提「道功」方面的事，來加以討論。很多人一清早就起床練太極拳，這在台灣也許是一件危險的事，我們知道中年以上之人，在台灣有四種難治之症：高血壓、心臟病，哮喘症、關節炎。這四種病，在台很難根治，如果作易地療養，如至美國、日、韓氣候不同或可稱有助益。在台何以難治呢?試以拭擦銅器為例，在大陸拭擦一次，光亮耀眼，可維持二個月不變黯，然在台灣則拭擦的隔天，即開始黯淡。又曾經以洗油管的方法，問一汽車駕駛員，在台灣與在大陸有何不同?他說大不相同，在大陸用水一沖即可，在台則需鋼刷括洗，再三清除始可，他亦不明所以。實則，台灣寶島，一如大海中一葉扁舟，空氣中內含海水中蒸發的水氣，一如澡堂中瀰漫水氣濕度大，而又多鹽份。試想處在這樣的水汽中，早起練拳，練深呼吸，怎麼會更好呢?怎麼可以呢?在高山上海拔高處還可以，在平地沿海的地區行之，則未必健康延年，反而容易致病，真有未蒙其利，先受其害之感。這是我個人之看法以及經過種種實驗研究後的結論。

台灣的氣候，因為經緯度不同而受太陽之放射線強弱亦與大陸兩樣，因此在台灣習拳，就不需要太早起，深呼吸也不必太猛烈，除非氣功真練到家，可以不在乎這些，（因練好氣功的人，在呼吸時，全身毛孔能配合適應。）否則，用一般老方法在台灣作深呼吸，應該加以修正才好。這是我四十年觀察實驗所得，大致或許可以不差，尤其在台有習拳、或打坐、或練內功、或練氣功、或練太極拳，久了而得病的人，更要特別注意這點。

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其次，練太極拳有一方法問題，亦是一項事實，無論學道家或佛家打坐，曾經打坐過的人，就可體會到身體內有氣機。道家的理論，說人身為一小天地，這不是虛言，這就涉及到「練氣」。無論是印度之瑜伽，中國之道家氣功，皆以鼻練氣。世上最好之藥物，就是自己做氣功，而且鼻器官為自己所有，空氣也不必花錢去買，可惜的是，在千人之中有九百九十九人，對於練氣之功，不肯持之以恆去學，到了年邁力衰，百病叢生，也就真使人愛莫能助了。

任運自然

如果持之以恆，氣功練久了，就可知道使人健康長壽的，並不是對外界呼吸空氣的功效，乃是因此促動自身生命本能的動力，這好像是可燃之物不能自燃，還需要假借引火的東西或方法去點燃它，我們練氣功作呼吸亦是此理。中國道家所說的「氣」，一如今日科學所說的「能」，且還不是較低層次的「電」。以氣功的方法作練習，久而久之就自己會感受到氣機的發動，而且亦專一定之軌道可循，大家常常談論關於打通任督二脈的事，有的或者是受了一些小說上所渲染的影響，也跟著去做。其實任督脈不可用意去打通，應該在靜坐時，萬緣放下，將個人心中種種思想觀念越擺得開，越能通之於自然，這是所謂氣功修練的基本要點。一般靜坐打拳的人，多用觀念去通，結果是欲速而不達。有一個很好的譬喻，以車輪的轉動來比方氣機的轉動，如果把一個車輪離地架空起來，放鬆剎車，這時車輪不著於地，也不著於他物，只需輕輕一撥，即能靈活運轉，輕快無滯，倘使內用剎車掣住，外有磚物擋住，欲其轉動則非常之難。我們身體內的氣機時時都在運行，人只要還有一口氣在，尚未死亡之前，就本其軌道在運轉，可惜的是，大家因忙於外物的紛繁，不能精思反察於內，悟到這個原理。試看一個人於疲憊時，渴望歇息，一經休息，氣機即藉此循軌道而運行，疲勞盡去，精力恢復。打坐亦可看作是在半睡眠狀態，不醒不寐中，由此至少可瞭解到如此這種狀況，能減少生命力的耗損，而延長使用生命力的期限。亦即是得到延年益壽的效果，但並不是得之於外來的增添，而是原有本身內在的力量，獲得引力而生發，循其軌道，行健自強不息的緣故。所以任督二脈的氣機，務使通暢無滯為第一要點。

一般都知道須打通任督二脈，但何以又不易打通呢?原因有多種，但大多數是因在打拳打坐時，腦海中存一欲打通任督二脈的念頭。此一念頭，就無異是掣動身內氣機的剎車，使氣機停滯於內，或又因外緣的紛擾，使停滯於外，既住於內，又住於外，必知其阻礙澀滯，故亦有打拳、打坐、練氣功，致紅光滿面者。大家特別注意，要知道這種紅光滿面，並不是好現象，很可能是氣血上滯，容易患腦充血而致命，莫錯以此為是無疾而終，而外行地誤會稱譽之為「有道之士」。其實真正氣機通了，非紅光滿面，中國人是黃皮膚，應是黃光滿面才對，但非黃膽病之黃，這也要分別清楚。

風擺梅花

前面說過，拳術有高樁、矮樁之別，其實先不必泥執高樁或矮樁，功夫到自然都會。目前有很多老年人以練拳作為促進健康的休閒活動，且貢獻大家太極拳之一項基本動作，亦就是內功的「搖」。什麼是搖?即人站直，兩足並緊，全身沒有任何一處著力，四肢百骸都放鬆隨之輕搖，身如老樹迎風，就是颱風之來也不著意，隨之而搖，身體逆動，這叫作「風擺梅花」，名字極富詩意。搖之久，可將身內氣機搖通，老年人練它，功效不減於太極拳，更可能比太極拳還要太極。

因人施法

僅以練氣為例，同樣是以鼻孔呼吸，但仔細分析下來，其方法有三百九十幾種之多，印度的瑜伽練氣有多種方法，究竟是用鼻或用口、吸時是否縮小腹等等，當因人而異。所有方法可以說�

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Weather forecast

使用Excel的計程車司機 (文來自工商時報)

工商時報/鮮活職場 /D2版　郭騰尹    2006/1/18

從內湖科技園區的辦公室要搭計程車到敦化南路二段，這位司機的車子內外都打理得很乾淨，因為並非上下班的尖鋒時間，所以一路行來都非常順暢，這位司機先生打趣地告訴我說，這一趟車程的「投資報酬率」很高，突然之間聽到一個經濟學的名詞有些錯愕，不過這也引發了我無比的好奇，想要了解在台北市數萬名計程車司機之一的他，有著怎樣的經濟觀？

他說從內湖到敦化南路這一路大都走的是高架，沒有紅綠燈的阻礙，所以將收入與所花費的時間相比，就可以算出每分鐘的收入，譬如說這一趟只花了 15分鐘，而車資是170 元，因此每分鐘就有10塊錢以上，這是很好的收入。現在在台北開計程車，往往空車比有客人的時候還多，每分鐘有 6、7塊錢就不錯了，若碰到塞車，恐怕連 5塊錢都不到。

我突然覺得坐在我前面的不像是計程車司機，像是企業裡的一位高級主管，我相信他一定開車有一段漫長的時間了，才會用他的經驗來判斷每分鐘的產值，這位司機並沒有回應我對他的讚美，反而是拿出他的記錄簿給我看，上面記錄的是每一筆生意所走的路線，起迄的時間以及收入，他不只是靠經驗，還有詳細的數據分析。

我開始心跳加速，因為此行遇到了高人，看著那簡單的幾個數字，卻讓我覺得它像 7-ELEVEn的POS系統一樣偉大，一樣從每筆交易中去研究客戶與地域的屬性，進而創造最大的利潤。這位司機告訴我，當每天晚上回到家後，他都會將這些資料輸入到電腦的 EXECL，然後他會與過往的資料去做比對、去研究在不同的時間、不同的路線下如何找到最優解，他甚至知道一條街由盛而衰的滄桑，也知道在什麼時間、什麼地方最容易載到客人，每天在電腦前的時間，就是他在思考如何增加收入的時間，這種研究與追求卓越的精神，就像是個總經理，他以經營企業的心態來開車。

問了他平均一天的營業額，的確是比我所認識的司機朋友多了一些，他並沒有比別人多花時間，在道路上瞎逛，而是每天花些時間來檢討改善收入的來源。這就像兩位樵夫到山上比賽砍柴的故事一樣，一個不分晝夜晨昏的工作，另一個卻利用晚上回家磨利自己的斧頭，最後的結果是後者遠遠超過了前者。

每個人都在職場裡努力地工作，但是要有績效，不只是要靠力氣，更要懂得用智慧，不要讓發生的事白白溜過，不要浪費那些曾經走錯的道路，去分析探尋裡面的原因，那裡有走向成功的下一步指引。

一位使用 EXCEL的計程車司機，不多見，若有緣，希望你也能碰到他。

軟體專案發展實況

八歲女童的墓誌銘：我來過，我很乖

 好感人...

看到後面眼眶會紅..

 

> 主題: FW: 八歲女童的墓誌銘：我來過，我很乖

> 無奈的父親
>
>
有一個美麗的小女孩，她的名字叫做佘艷，她有一雙亮晶晶的大眼睛，她有一顆
>
透亮的童心。她是一個孤兒，她在這個世界上只活了8年，她留在這個世界上最後的話
>
是"我來過我很乖"。她希望死在秋天，纖瘦的身體就像一朵花自然開謝的過程。在遍
>
地黃花堆積，落葉空中旋舞時候，她會看見橫空遠行雁兒們。她自願放棄治療，把全
>
世界華人捐給她的54萬元救命錢分成了7份，把生命當成希望的蛋糕分別給了7個正徘
> 徊在生死線的小朋友。
>
> 我自願放棄治療
>
> 她一出生就不知親生父母，她只有收養她的"爸爸"。
>
>
1996年11月30日，那是當年農曆10月20日，因為"爸爸"佘仕友在永興鎮沈家衝一
>
座小橋旁的草叢中發現被凍得奄奄一息的這個新生嬰兒時，發現她的胸口處插著一張
> 小紙片，上面寫著："10月20日晚上12點。"
>
>
家住四川省雙流縣三星鎮雲崖村二組的佘仕友當時30歲，因為家裏窮一直找不到
>
對象，如果要收養這個孩子，恐怕就更沒人願意嫁進家門了。看著懷中小貓一樣嚶嚶
>
哭泣的嬰兒，佘仕友幾次放下又抱起，轉身走又回頭，這個小生命已經渾身冰冷哭聲
>
微弱，再沒人管只怕隨時就沒命了！咬咬牙，他再次抱起嬰兒，嘆了一口氣："我吃什
> 麼，你就跟我吃什麼吧。"
>
>
佘仕友給孩子取名叫佘艷，因為她是秋天豐收季節出生的孩子。單身漢當起了爸
>
爸，沒有母乳，也買不起奶粉，就只好喂米湯，所以佘艷從小體弱多病，但是非常乖
>
巧懂事。春去春又回，如同苦藤上的一朵小花，佘艷一天天長大了，出奇得聰明乖
>
巧，鄉鄰都說撿來的娃娃智商高，都喜歡她。儘管從小就多病，在爸爸的擔驚受怕
> 中，佘艷慢慢地長大了。
>
>
命苦的孩子的確不一般，從5歲起，她就懂得幫爸爸分擔家務，洗衣、煮飯、割草
>
她樣樣做得好，她知道自己跟別家的孩子不一樣，別家的孩子有爸爸有媽媽，自己的
>
家裏只有她和爸爸，這個家得靠她和爸爸一起來支撐，她要很乖很乖，不讓爸爸多一
> 點點憂心生一點點氣。
>
>
上小學了，佘艷知道自己要好學上進要考第一名，不識字的爸爸在村裏也會臉上
>
有光，她從沒讓爸爸失望過。她給爸爸唱歌，把學校裏發生的趣事一樣一樣講給爸爸
>
聽，把獲得的每一朵小紅花仔仔細細貼在墻上，偶爾還會調皮地出道題目考倒爸爸……
>
每當看到爸爸臉上的笑容，她會暗自滿足："雖然不能像別的孩子一樣也有媽媽，但是
> 能跟爸爸這樣快樂地生活下去，也很幸福了。"
>
>
2005年5月開始，她經常流鼻血。有一天早晨，佘艷正欲洗臉，突然發現一盆清水
>
變得紅紅的，一看，是鼻子裏的血正向下滴，不管採用什麼措施，都止不住。實在沒
>
辦法，佘仕友帶她去鄉衛生院打針，可小小的針眼也出血不止，她的腿上還出現大量
>
"紅點點"，醫生說，"趕快到大醫院去看！"來到成都大醫院，可正值會診高峰，她排
>
不上輪次。獨自坐在長椅上按住鼻子，鼻血像兩條線直往下掉，染紅了地板。他覺得
>
不好意思，只好端起一個便盆接血，不到10分鐘，盆子裏的血就盛了一半。
>
>
醫生見狀，連忙帶孩子去檢查。檢查後，醫生馬上給他開了病危通知單。他得了
> "急性白血病"！
>
>
這種病的醫療費是非常昂貴的，費用一般需要30萬元！佘仕友懵了。看著病床上
>
的女兒，他沒法想太多，他只有一個念頭：救女兒！借遍了親戚朋友，東拼西湊的錢
>
不過杯水車薪，距離30萬實在太遠，他決定賣掉家裏唯一還能換錢的土坯房。可是因
> 為房子太過破舊，一時找不到買主。
>
>
看著父親那雙憂鬱的眼睛和日漸消瘦的臉，佘艷總有一種酸楚的感覺。一次，佘
>
艷拉著爸爸的手，話還未出口眼淚卻冒了出來："爸爸，我想死……"
>
>
父親一雙驚愕的眼睛看著她："你才8歲，為啥要死？"
>
>
"我是撿來的娃娃，大家都說我命賤，害不起這病，讓我出院吧……"
>
>
6月18日，8歲的佘艷代替不識字的爸爸，在自己的病歷本上一筆一畫地簽字："自
> 願放棄對佘艷的治療。"
>
> 8歲女孩乖巧安排後事
>
>
當天回家後，從小到大沒有跟爸爸提過任何要求的佘艷，這時向爸爸提出兩個要
>
求：她想穿一件新衣服，再照一張相片，她對爸爸解釋說："以後我不在了，如果你想
> 我了，就可以看看照片上的我。"
>
>
第二天，爸爸叫上姑姑陪著佘艷來到鎮上，花30元給佘艷買了兩套新衣服，佘艷
>
自己選了一套粉紅色的短袖短褲，姑姑給她選了一套白色紅點的裙子，她試穿上身就
>
捨不得脫下來。三人來到照相館，佘艷穿著粉紅色的新衣服，雙手比著V字手勢，努力
> 地微笑，最後還是忍不住掉下淚來。
>
>
她已經不能上學了，她長時間背著書包站在村前的小路上，目光總是濕漉漉的。
>
>
如果不是《成都晚報》的一個叫傅艷的記者，佘艷將像一片悄然滑落的樹葉一
> 樣，靜靜地從風中飄下來。
>
>
記者阿姨從醫院方面得知了情況，寫了一篇報道，詳盡敘說佘艷的故事。旋
>
即，《8歲女孩乖巧安排後事》的故事在蓉城傳開了，成都被感動了，互聯網也被感動
>
了，無數市民為這位可憐的女孩心痛不已，從成都到全國乃至全世界，現實世界與互
>
聯網空間聯動，所有愛心人士開始為這個弱小的生命捐款，"和諧社會"成為每個人心
>
中的最強音。短短10天時間，來自全球華人捐助的善款就已經超過56萬元，手術費用
>
足夠了，小佘艷的生命之火被大家的愛心再次點燃！宣佈募捐活動結束之後，仍然源
>
源不斷收到全球各地的捐款。所有的錢都到位了，醫生也儘自己最大努力，一個接一
>
個的治療難關也如願地一一闖過！大家沉著地微笑著等待成功的那一天！有網友如是
>
寫道："佘艷，我親愛的孩子！我希望你能健康的離開醫院；我祈禱你能順利的回到學
>
校；我盼望你能平安的長大成人；我幻想我能高興的陪你出嫁。佘艷，我親愛的孩
> 子……"
>
>
6月21日，放棄治療回家等待死神的佘艷被重新接到成都，住
進了市兒童醫院。錢
> 有了，卑微的生命有了延續下去的希望和理由。
>
>
佘艷接受了難以忍受的化療。玻璃門內，佘艷躺在病床上輸液，床頭旁邊放著一
>
把椅子，椅子上放一個塑膠盆，她不時要側身嘔吐。小女孩的堅強令所有人吃驚。她
>
的主治醫生徐鳴介紹，化療階段胃腸道反應強烈，佘艷剛開始時經常一吐就是大半
>
盆，可她"連吭都沒吭一聲"。剛入院時做骨髓穿刺檢查，針頭從胸骨刺入，她"沒哭，
> 沒叫，眼淚都沒流，動都不動一下"。
>
>
佘艷從出生到死亡，沒有得到一絲母愛的關照。當徐鳴醫生提出："佘艷，給我當
>
女兒吧！"佘艷眼睛一閃，淚珠兒一下就涌了出來。第二天，當徐鳴醫生來到她床前的
>
時候，佘艷竟羞羞答答地叫了一聲："徐媽媽。"徐鳴開始一愣，繼而笑逐顏開，甜甜
> 地回了一聲："女兒乖。"
>
>
所有的人都期待奇跡發生，所有的人都在盼望佘艷重生的那一刻。很多市民來到
>
醫院看望佘艷，網上很多網民都在問候這位可憐的孩子，她的生命讓陌生的世界撒滿
> 了光明。
>
>
那段時間，病房裏堆滿了鮮花和水果，到處瀰漫著醉人的芬芳。
>
>
兩個月化療，佘艷陸續闖過了9次"鬼門關"，感染性休克、敗血症、溶血、消化道
>
大出血……每次都逢凶化吉。由省內甚至國內權威兒童血液病專家共同會診確定的化療
>
方案，效果很好，"白血病"本身已經被完全控制了！所有人都在企盼著佘艷康復的好
> 消息。
>
>
但是，化療藥物使用後可能引起的並發癥非常可怕。而與別的很多白血病孩子比
> 較，佘艷的體質差很多。經此手術後她的體質更差了。
>
>
8月20日清晨，她問傅艷："阿姨，你告訴我，他們為什麼要給我捐款？"
>
> "因為，他們都是善良人。"
>
> "阿姨，我也做善良人。"
>
>
"你自然是善良人。善良的人要相互幫助，就會變得更加善良。"
>
>
佘艷從枕頭下摸出一個數學作業本，遞給傅艷："阿姨，這是我的遺書……"
>
>
傅艷大驚，連忙打開一看，果然是小佘艷安排的後事。這是一個年僅8歲的垂危孩
>
子，趴在病床上用鉛筆寫了三頁紙的《遺書》。由於孩子太小，有些字還不會寫，且
>
有個別錯別字。看得出整篇文章並不是一氣呵成寫完的，分成了六段。開頭是"傅艷阿
>
姨"，結尾是"傅艷阿姨再見"，整篇文章"傅艷阿姨"或"傅阿姨"共出現7次，還有9次簡
>
稱記者為"阿姨"。這16個稱呼後面，全部是關於她離世後的"拜託"，以及她想通過記
> 者向全社會關心她的人表達"感謝"與"再見"。
>
>
"阿姨再見，我們在夢中見。傅艷阿姨，我爸爸房子要垮了。爸爸不要生氣，不要
>
跳樓。傅阿姨你要看好我爸爸。阿姨，醫我的錢給我們學校一點點，多謝阿姨給紅十
>
字會會長說。我死後，把剩下的錢給那些和我一樣病的人，讓他們的病好起來……"
>
> 這封遺書，讓傅艷看得淚流滿面，泣不成聲。
>
> 我來過，我很乖
>
>
8月22日，由於消化道出血，幾乎一個月不能吃東西而靠輸液支撐的佘艷，第一次
>
"偷吃東西"，她掰了一塊方便麵塞進嘴裏。很快消化道出血加重，醫生護士緊急給她
>
輸血、輸液……看著佘艷腹痛難忍、痛苦不堪的樣子，醫生護士都哭了，大家都願意幫
> 她分擔痛苦，可是，想盡各種辦法還是無濟於事。
>
> 8歲的小佘艷終於遠離病魔的摧殘，安詳離去。
>
>
所有人都無法接受這個事實：那個美麗如詩、純凈如水的"小仙女"真的去了另一
>
個世界嗎？記者傅艷撫摸著佘艷漸漸冰冷的小臉，泣不成聲，再也不能叫他阿姨了，
> 再也不能笑出聲來了……
>
>
四川線上，網易等網站沉浸在淚海裏，互聯網被淚水打濕透了，"心痛到不能呼
>
吸"。每個網站的消息帖子下面都有上萬條跟帖，花圈如山，悼詞似海，一位中年男士
>
喃喃低語："孩子，你本來就是天上的小天使，張開小翅膀，乖乖地飛吧……"
> 8月26
>
日，她的葬禮在小雨中舉行，成都市東郊殯儀館火化大廳內外站滿了熱淚盈眶的市
>
民。他們都是8歲女孩佘艷素不相識的"爸爸媽媽"。為了讓這個一出生就被遺棄、患白
>
血病後自願放棄自己的女孩，最後離去時不至於太孤單，來自四面八方的"爸爸媽媽
> 們"默默地冒雨前來送行。
>
>
她墓地有她一張笑吟吟的照片，碑文正面上方寫著："我來過，我很
> 乖(1996.11.30.--2005.8.22)"
>
>
後面刻著關於佘艷身世的簡單介紹，最後兩句是："在她有生之年，感受到了人世
> 的溫暖。小姑娘請安息，天堂有你更美麗。"
>
>
遵照小佘艷的遺願，把剩下的54萬元醫療費當成生命的饋贈留給其他患白血病的
>
孩子。這7個孩子分別是楊心琳、徐黎、黃志強、劉靈璐、張雨婕、高健、王傑。這七
>
個可憐的孩子，年齡最大的19歲，最小的只有2歲，都是家境非常困難，掙紮在死亡線
> 上的貧困子弟。
>
>
9月24日，第一個接受佘艷生命饋贈的女孩徐黎在華西醫大成功進行手術後，她蒼
>
白的臉上挂上了一絲微笑："我接受了你生命贈與，謝謝佘艷妹妹，你一定在天堂看著
>
我們。請你放心，以後我們的墓碑上照樣刻著：我來過，我很乖……"
>
>
> 註： 佘豔（佘音舌，不是余）
>
>