論語精篇
論語簡介
『論語』是記載了孔子及其部份弟子言行的語錄。是在孔子死後，由他的弟子及再傳弟子輯錄而成的。
孔子（前551-前379年），名丘，字仲尼，春秋時魯國（今山東曲阜）人，他是儒家學派的創始人，是我國古代的思想家和偉大教育家。他一生的主要活動便是聚徒講學，和整理古籍。孔子思想的核心是「仁」，政治理想是實行「仁政」。
『論語』的內容很廣泛，記載了孔子關於政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面的言論，是儒家學派最重要的經典著作。『論語』中反映的孔子思想，至今仍值得我們學習，是中華民族寶貴的文化遺產。
學而篇
【學而時習之】
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
孔子說：學得知識時常去複習，不也很快樂嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己而不怨恨，不就是君子嗎？
學而篇
【巧言令色】
子日：巧言令色，鮮矣仁！
孔子說：花言巧語，表面和善，這種人很少是有仁德的。成語「巧言令色」出於此。
學而篇
【三省吾身】
曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
曾子（孔子的學生曾參）說：我每天反省自己三次：為別人辦事有沒有盡心？與朋友交往守不守信用？老師教過的知識有沒有複習？
為政篇
【溫故而知新】
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：溫習學過的知識而能從中領悟新的知識，這樣的人可以做老師了。
為政篇
【十五志於學】
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
孔子說：我十五歲的時候立志學習，三十歲時候能夠自立，四十歲的時候不再被迷惑，五十歲的時候明白自己的本份，六十歲的時候聽到不中聽的話不會氣憤了，七十歲的時候能夠心裡怎麼想就怎麼做，卻從不逾越規矩。
為政篇
【學而思】
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子說：只學習，不懂得思考，就會迷惑；只思考，不懂得學習，就會很危險。
為政篇
【知之為知之】
子曰：……知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子說：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！
八佾篇
【盡善盡美】
子謂（韶）：盡美矣，又盡善也。謂（武）：盡美矣，未盡善也。
孔子評價（韶）樂時說：形式優美，內容也很好。評價（武）說：形式優美，內容卻不夠好。成語「盡善盡美」源出於此。
里仁篇
【朝聞夕死】
子曰：朝聞道，夕死可矣。
孔子說：早上聽到真理，晚上就死掉也無憾。
里仁篇
【士志於道】
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足於議也。
孔子說：讀書人如果有志於追求真理，卻以穿破衣服、吃劣質食物為恥辱。這樣的人是不值得與他討論真理的。
里仁篇
【義與利】
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
孔子說：君子明白正義，而小人只懂得利益。
里仁篇
【父母在，不遠遊】
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：父母在世的時候，不出遠門，如果外出，也一定要讓父母知道你的去向。
里仁篇
【訥於言，敏於行】
子曰：君子欲訥於言而敏於行。
孔子說：君子說話謹慎但行動敏捷。
公治長篇
【不恥下問】
子貢問曰：孔文子何以謂之「文」也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。
子貢問孔子：為什麼孔文子的謚號是「文」呢？孔子說：他聰敏好學，不以向地位低下的人請教為恥辱，所以謚號是「文」。成語「不恥下問」出於此。
公治長篇
【朽木不可雕也】
宰予書寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。……
孔子的學生宰予白天睡覺，孔子說：腐朽的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆不能粉刷。名句「朽木不可雕也」源出於此
雍也篇
【文質杉杉】
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質杉杉，然後君子。
孔子說：質樸勝過了文采就顯得粗陋，文采勝過了質樸就顯得花哨。只有兩者搭配適宜，才是君子。成語「文質杉杉」源於此。
雍也篇
【安貧樂道】
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
孔子說：顏回多麼賢能啊！一筐飯，一瓢水，住在簡陋的屋子裡，別人受不了這種苦，顏回卻不改變自己的快樂。顏回多賢能啊！
雍也篇
【知者與仁者】
子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
孔子說：有智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。有智慧的人活躍，有仁德的人安靜。有智慧的人生活快樂，有仁德的人長壽。
述而篇
【誨人不倦】
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
孔子說：默默地記住所學的知識，努力學習而不滿足，教育別人而不感到厭倦，我哪一點做到了呢？成語「誨人不倦」源出於此。
述而篇
【富貴於我如浮雲】
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
孔子說：吃粗糧，喝白水，彎着胳膊做枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當手段得到的富貴，對我就像浮雲一樣縹緲。
述而篇
【子不語】
子不語：怪、力、亂、神。
孔子有四樣事情是不說的：怪異、勇力、悖亂、鬼神。因為前三者不合正理大道；後者不易尋究，無從証明。
述而篇
【三人行，必有我師焉】
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說：三人同行，其中一定有一個可以做我的老師。我選擇他的優點學習，他的缺點作為自己的借鑒而改掉。名句「三人行，必有我帥」源出於此。
泰伯篇
【任重道遠】
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
曾子說：讀書人不能不心胸寬廣、意志堅強，因為他們責任重大而且前途遙遠。他們把行仁德作為自己的責任，難道不重大嗎？他們奮鬥到死才停止，難道不遙遠嗎？
泰伯篇
【不在其位】
子曰：不在其位，不謀其政。
孔子說：不在這個職位，就不考慮這方面的政事。
子罕篇
【子在川上】
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。
孔子站在河邊說：逝去的時光就像這河水一樣！日夜不停地流去。
子罕篇
【後生不畏】
子曰：後生不畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
孔子說：年輕人是很厲害的，怎麼知道他們將來不如現在呢？如果到了四五十歲還一事無成，那就沒什麼不怕的了。成語：「後生可畏」源出於此。
子罕篇
【匹夫不可奪志】
子曰：三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
孔子說：三軍的統帥可以被抓去，一個普通人的志向卻不能被改變。
子罕篇
【松柏】
子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。
孔子說：到了冬天，才知道松柏是最後凋零的。
子罕篇
【知、仁、勇】
子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子說：聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會害怕。
先進篇
【過猶不及】
子貢曰：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。
子頁問：子張與子夏（子張即師、子夏即商，都是孔子的學生），哪一個更好些？孔子說：子張過了頭，子夏還不夠。子貢說：那麼子張好一些了？孔子說：過了頭和不夠同樣未能切合中庸之道。成語「過猶不及」源出於此。
顏淵篇
【克己復禮】
顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？......非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
顏淵問什麼是仁，孔子說：克制自己使自己的言行合乎禮節。一旦這樣做，天下人都認為你是仁人。行仁德在於自己，難道要靠別人嗎？......不合乎禮的東西不看，不合乎禮的言論不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。
顏淵篇
【君子成人之美】
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
孔子說：君子成全別人的好事，不會促成別人做壞事。小人則與此相反。名句「君子成人之美」源出於此。
子路篇
【誦（詩）三百】
子曰：誦（詩）三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
孔子說：熱讀「詩經」三百篇，叫他去處理政事，不能通達；派他出使外國，不能獨立應對，這樣的人，書讀得多又有什麼用處呢？
子路篇
【名正言順】
子曰：必也正名乎！......名不正則言不順，言不順則事不成。
孔子說：一定要先正名分啊！......名分不正，說話就不順；說話不順，事情就做不成。成語「名正言順」源出於此。
子路篇
【欲速則不達】
子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
孔子說：不要圖快，不要貧圖小利。圖快反而達不到目的，貧圖小利就做不成大事。成語「欲速則不達」源出於此。
憲問篇
【怨天尤人】
子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！
孔子說：我不怨恨上天，也不責怪別人，因為我下學人事而上達天命。大概只有上天了解我吧。成語「怨天尤人」源出於此。
衛靈公篇
【殺身以成仁】
子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子說：志士仁人，不會貧生怕死而損害仁德，只有犠性自己而成全仁德。
衛靈公篇
【欲善其事，先利其器】
子曰：工欲善其事，必先利其器。
孔子說：工匠想做好他的工作，一定要先修整好自己的工具。「工欲善其事，必先利其器」這句話成為世代名句。
衛靈公篇
【人無遠慮,必有近憂】
子曰：人無遠慮，必有近憂。
孔子說：一個人沒有長遠考慮，一定會遭到眼前的憂患。成語「人無遠慮，必有近憂」源出於此。
衛靈公篇
【君子群而不黨】
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
孔子說：君子態度莊重而不與人爭執，合群而不與人勾結。
衛靈公篇
【小不忍則亂大謀】
子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。
孔子說：花言巧語就會敗壞道德。小事不能忍耐，就會破壞大計劃的實施。成語「小不忍則亂大謀」源出於此。
衛靈公篇
【憂道不憂貧】
子曰：君子謀道不謀食。……君子憂道不憂貧。
孔子說：君子謀求的是真理，而不謀求衣食。君子擔心的是真理是否被人們所遵事行，而不是擔心個人的貧困與否。
陽貨篇
【性相近，習相遠】
子曰：性相近也，習相遠也。
孔子說：人們天生的本性是差不多的，後天養成的習氣就千差萬別了。名句「性相近，習相遠」源出於此。
陽貨篇
【興觀群怨】
子曰：小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。
孔子說：學生們為什麼不學詩呢？學詩，能夠觸景生情，能夠觀察風俗，能夠合群相處，能夠抒發怨恨。近可以用來侍奉父母，遠可以輔佐國君；還能多知道一些草木鳥獸名稱。
陽貨篇
【患得患失】
子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。
孔子說：能和品德低下的人一起輔佐君主嗎？他沒有得到名利的時候，總是擔心得不到。得到名利的時候，又擔心失去。既然擔心失去名利，就什麼事都會去做了。成語「患得患失」即出於此。
陽貨篇
【天何言哉】
子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？
孔子說：天說了什麼嗎？四季在更替，萬物在生長，天說了些什麼沒有？
沒有留言:
張貼留言